Jenn Zhu 朱骤琴
2020年9月
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纵观人类历史，不论是东方还是西方，人类社会大凡过几十年就会出现一次
大的骚乱。在生产力尚未发达的古代社会，其动机大致还可以理解，“人为财
死，鸟为食亡”，“民以食为天”。面对忍饥挨饿、流离失所的日子，或者财
富利益分配不甚公正的时候，总有人要揭竿而起、或者兵变政变、或毁盟撕约
而发动战争。
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但是在一个科技高度发达，物质生产力大大超过了需求的当今社会，为什么
还是骚乱不断呢？在中国还是西方很多国家，都可以看到物资琳琅满目的商店
里，商品滞销，工厂的仓库里产品积压。不是因为社会总体购买力不够，而是
因为消费和生产过剩。现在功德箱 —- 就是捐赠物品的公众箱，到处都盛行；
社区垃圾房旁经常可见完好的物品被弃置。说明什么？说明生活物品的需求已
经不是人类社会的主要矛盾。很多有技能的劳动力被从生产部门解放出来，去
从事社会管理的各种工作，而且分工越来越细。这样看来，地球人应该万事无
忧了吧？恰恰相反！问题越来越多，社会越来越混乱，几乎达到了空前未有的
地步。
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为什么呢？有些人可能会归结其为文明的高度发达所带来的相应的社会复杂
性。我就不明白了，科技不管怎样发达，都是建立于前人所发现的科学规律之
上的。因为科学工作者们严格地遵循了一些基本的科学规律和公认的数学逻辑，
所以在近代带来了科学技术的突飞猛进，创造了一些人类的科学奇迹，生产了
一批可靠的科技产品得以服务于人类，从而提高了他们的生活水平。我没听说
某类科技产品因为其高端或复杂便会“胡作非为”而自毁其身，或者做出非其
生产目的行为来。尽管我个人认为人类近代的科学技术在其辉煌的短暂发展历
程里过不可掩，但其中科技工作者的专业水平和科技素质确实是值得其它行业
的人士佩服的。起码他们对自己行业中专业术语的基本概念应该是毫不含糊的。
否则，他们创造不出任何成果。
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一个最基本的问题，也就是古人所说的“名”的问题在很多行业中可能被
人给忽视了。古人说“名不正言不顺，言不顺则事不成。”也就是说名称即概
念不正确则很难将道理讲清楚，道理讲不清楚，则事情必然不顺利。可能很多
人都觉得这个东西微不足道，殊不知，在道德经第一章节中，就赫然地写着：
无名万物之始，有名万物之母。可见对事物命名何其重要。人们根据事物取了
名字，从而在这个文明构架中产生了万物。而名字同时赋予了事物永恒的生命
力。没了名字，事物消失之后就完结了。有了名字，事物还可以再生。
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在文化哲学领域中，这个问题可能是最突出的。尤其是在当今世界，社会
分工如此之精细，各个国家彼此的经济依赖如此之强。这个世界少不了中东的
石油，就像它少不了美国的高科软件产品和少不了中国制造的各类生活用品一
样，诸如此类，不胜枚举。经济的依赖必然会带来不同文化的交流，和不同意
识形态的摩擦。而交流和摩擦的结果究竟是接受、排斥还是融合，可能很大一
部分决定于对其中概念的理解是否达成共识。
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是啊，科学在发展，文明在进步，同时很多时髦的名字在各领域中也跟着
鱼贯而入，其中鱼龙混杂，尤其是在文化政治法制领域内。正像前人所预见的：
奇辞起，名实乱，是非之形不明，亦即执法之吏，诵数之儒，亦皆乱也。各类
时尚的名字兴起，却意义含糊、使用混乱，使人们无法明辨是非。即使是执法
和管理的人员，也是在浑浑沌沌之中，又何以希望他们严明执法呢? 每个国家
的语言及文化渊源都不同，再加上在翻译上的以讹传讹，很可能导致不同国家
的人、甚至同一国家的不同人对一些文化、哲学及政治法制术语的认识和理解
大相径庭。有人是否有这种“秀才碰到兵，有理也说不清”的经历呢? 也是说
双方根本就不在同一个思维平台上。人类的逻辑思维方式大抵是相似的，就如
数学在每个民族国家毫无异议地得到了一视同仁的接受。所以导致这种无法沟
通的根本问题就是对概念的不同理解造成的。也就是说对事物的不同程度的认
识和不同意义的理解导致了世界上很多的不可理喻的矛盾和冲突。
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或许有人说这种想法未免太过天真了吧，世界上的很多冲突实际上是一些
政府为了争取其最大国家利益而造成的。其实，这本身就是对“国家利益”这
个概念的误解导致的。也许表面上某些国家通过其强大的军事力量获取了一定
的物质利益，但他们肯定会失去人心，不仅是其他国家人们的人心，而且会失
去本国老百姓的人心，他们失去的是关系资本。而关系资本是真正长久的利益
所在。或许还有人说，有些政府是在为其民族精神、信仰和文化优势在与其他
国家争斗以求得到这个世界的最大认可。那么，他们就必须事先搞清楚，其民
族文化优势和精神究竟表现在哪些方面，可以通过哪些概念来表示。人类都崇
尚勇敢、勤劳、高尚、慷慨、仁义人道、睿智、信用、和责任心等等品质；而
不是偷鸡摸狗，落井下石，诽谤诬陷，强奸人性。不同的民族可能会偏向于不
同的方面。他们可能对之的理解也不太一样。中世纪的欧洲人崇尚骑士精神；
英国人崇尚绅士精神；以前的美国推崇牛仔精神；而古代中国人向来喜欢用
“君子”这个名词来表达他们的民族之魂；等等。恕本人才疏学浅，不能在此
一一例举。只是不知现代的世界各国在推崇什么民族精神。如果还没想清楚，
或许应该先问问自己的老祖宗，再在网上冲浪一番，然后跟村里的邻居们探讨
探讨，再去争个三长两短也不迟。免得打得头破血流之后，还不知道自己在争
什么？或许等他们真正搞清楚之后，会突然觉得本来没什么可争的，本是同根
生（都是地球人），相煮何太急？玩玩游戏可以，但争也君子，必也射乎，揖
让而升，下而饮。一定要比试吗？那完了之后，再干杯言欢，何必争得你死我
活！地球都已经被开发的山穷水尽了，争来争去就那几杯“老白干”和几颗
“金豆豆”，又有多大意义呢？还不如运用共同的智慧，对社会进行积极的改
造，去寻找新的资源和出路。
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其实在当今世界中，无论是人们的生活还是一个国家的经济都已倾向于越
来越少地依赖于原材料的竞争。所以一个国家是否能够成功，主要在于它能否
有科学地组织自己的国民经济体系和合理地配置和调度资产；能否有效地利用
自身的资源优势，对有限资源能否有效地实行资源回收及重利用；怎样在盟国
中建立自己的威信；怎样良性地处理好同世界上其他国家的关系。争夺原材料
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The English version of this article is:
By , September 23, 2020
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The original source of this article is Global Research
Copyright © Jenn Zhu, Global Research, 2020
